Тип личности и социальный порядок

Западный неолиберальный капитализм — это форма социоэкономики с удушающе узким modus operandi, который по существу не соответствует большинству людей. Действительно, это совершенно несовместимо с одним из каждых 70 человек; это 100 миллионов человек по всему миру. Так должно ли ему действительно быть место здесь? [English] [Português]

Я совершенно доволен и чувствую себя комфортно в естественной среде щедрой планеты, на которой я живу, и Вселенной за ее пределами. С этими у меня нет конфликтов. И все же я чувствую подавляющую несовместимость с человеческим обществом, особенно с тем, в котором я родился, вырос и провел большую часть своей жизни. Тем не менее, мне нетрудно сконструировать в своем воображении форму, принципы и протоколы социального порядка, которые были бы благоприятны для всех, включая элиту нынешнего порядка.

Я могу честно сказать, что всю свою жизнь я очень много работал. Тем не менее сейчас, в 2020 году — мне исполняется 78 лет — я получаю общий личный доход в размере 92,49 фунтов стерлингов в неделю [107,62 доллара США], который неохотно выплачивается обществом, которое официально считает меня ленивым бездельником. Это 28% от современной минимальной заработной платы в Великобритании и 16% от средней заработной платы в Великобритании.

Эта сумма не защищена от инфляции. Он останется на этой цифре до конца моей жизни, если не исчезнет совсем в результате какого-то «административного недосмотра». Это означает, что через 10 лет [если я еще буду жив] его покупательная способность будет вдвое меньше, чем сейчас.

Тяжелая работа и отсутствие денег подсказывают мне, что я должен быть каким-то образом несовместим с той экономической системой, в которой я вынужден жить. Так какова же природа этой несовместимости?

Это не отсутствие соответствующих технических навыков, талантов или способностей. У меня много таких. Дело не в недостатке мотивации: я всегда сильно загоняла себя. Я по природе самомотивирован. Так что это должно быть как-то связано с тем, как я взаимодействую с обществом. Тем не менее, я изучил и применил все установленные подходы и процедуры для получения работы и ведения бизнеса. Я был честен и правдив в общении с людьми, поэтому вина не в моем характере [хотя я признаю, что честность и правдивость не являются атрибутами тех, кто преуспевает в бизнесе]. Единственное, что могло быть виновником моей несовместимости с существующим общественным строем, — это моя личность.

Моя личность

Я одержимо трудолюбивый: самомотивированный перфекционист. Я наслаждаюсь длительными периодами без перерывов и отвлечений, чтобы я мог сосредоточиться на своей текущей одержимости. Я очень чувствителен к звуку. Я помню, как плакала на протяжении всей игры на барабанах в исполнении старшего ученика в конце семестра в моей школе для дошкольников. Даже сегодня посторонние звуки легко раздражают меня и существенно нарушают мышление. Я не терплю неправды, будь то гнусная ложь или пустая чепуха, потому что их содержание не имеет ничего общего с универсальной реальностью. Я глубоко заботливый человек и сочувствую другим как в радости, так и в страдании. Проблема в том, что это не отображается ни на моем лице, ни на языке тела. Мое в целом невыразительное лицо, кажется, говорит о том, что я высокомерно отношусь к людям. Хотя я ни в малейшей степени не заносчив, такое восприятие со стороны других налагает коммуникативный барьер, порождая во мне социальную неприспособленность, которая отрезает меня от людей.

В результате надо мной издевались: не столько в школе, сколько во время 16-мильной поездки на автобусе, которую мне приходилось совершать каждое утро и вечер. Эти издевательства совершались полностью учениками из других школ, которые плохо меня знали. Издевательства совершались исключительно девочками. Я страдал от этого долгих 5 лет, пока учительница из одной из этих школ не подружилась со мной, и мы вместе сели в автобус и поговорили о жизни, вселенной и обо всем. Я вполне могу понять, что моя личность, должно быть, казалась этим ребятам из автобуса странной. Я не критикую их за то, что они обиделись. Но их реакцию: беспощадную травлю, я считаю непростительной. Моя социальная неприспособленность дала о себе знать, когда, когда я учился в шестом классе, мой отец жестко критиковал меня за то, что я никогда не приводил домой девушку в гости. Правда в том, что я не знал ни одного.

Мои родители казались мне чрезмерно нетерпимыми ко мне, но не к моей сестре. Я мог сказать что-то, что показалось мне совершенно случайным и тривиальным, что вызвало тираду у моей матери и гнев у моего отца. Жизнь была похожа на ходьбу по яичной скорлупе, гадая, когда на меня накричат в следующий раз, и не зная почему. Мой отец имел обыкновение бить меня по голове за то, что я что-то говорил, и я не мог понять, почему то, что я сказал, было таким оскорбительным. Это оттолкнуло меня от него. Если это происходило в формальной компании, он ругал меня, называл идиотом во всеуслышание, а затем подвергал меня остракизму до конца дня. Справедливости ради моему отцу, у него была черепно-мозговая травма во время Второй мировой войны, которая изменила его личность. Вероятно, это коснулось и моей матери. Я не думаю, что мои родители имели хоть какое-то представление о том, что я чем-то «отличаюсь».

Летом, когда мне было 10 лет, я в последний раз ездил в отпуск с родителями. Мой отец сказал, что я всегда портил им праздники. Я понятия не имел, почему, и он не стал уточнять. С другой стороны, моя сестра — в детстве и позже на протяжении всей своей супружеской жизни, пока не умерли мои родители, — всегда ездила с ними на отдых. После этого я проводил летние каникулы с бабушкой и дедушкой. Когда мне было 13 лет, отец отвез меня в лагерь YMCA в Озерном крае. С тех пор меня отправляли туда каждый год одного. Когда мне было 14, я подвергся там насилию со стороны сотрудника-гомосексуалиста. Когда я приехал туда со школьным другом в возрасте 16 лет, начальник лагеря ложно обвинил меня в растлении маленьких мальчиков. Я обнаружил, что обвинение было выдвинуто гомосексуалистом, который изнасиловал меня двумя годами ранее. После этого я проводил каникулы дома один.

Когда я вошел в мир работы, мои начальники и коллеги по работе жаловались, что выражение моего лица ничего не говорит о том, что я чувствую или о чем думаю. Они сказали, что я буду отличным игроком в покер, хотя на самом деле я не стал бы, потому что я не выношу игры. Похоже, когда я думал, что реагирую мимикой — например, улыбаюсь, — мое физическое лицо не улыбалось: оно было все еще пустым или отображало какое-то другое неуместное выражение. Только мой разум улыбался. Тем не менее, со временем я начал овладевать искусством скрывать или обходить свою личность и порождаемые ею пустые выражения лица. Я сделал это, разыгрывая заученные социальные нормы. Однако умственная перегрузка этой непрерывной ролевой игры была чрезвычайно утомительна. В 1970-е годы я работал в офисе, расположенном в тихом старинном особняке — на окраине загородного поместья. Там, пока мои коллеги ходили в местный загородный паб в обеденное время, я шел по лесной тропинке, проводя обеденный час, просто прогуливаясь в одиночестве, чтобы отдохнуть от стресса от моего непрерывного ролевого действия.

Я не могу играть роль подхалима, как бы я ни старался. Я слишком прозрачен. У меня также есть врожденное недоверие ко всем формам власти. Понятия почтения и иерархии для меня анафема. Таким образом, на работе я не охотно принимал концепцию босса, говорящего мне, что делать. К счастью, я всегда оказывался на работе, в которой я, по сути, управлял собой. Это началось потому, что я был программистом в компании, где руководство практически ничего не знало о программировании. Использование компьютеров было очень новым. Более поздние работодатели, казалось, наслаждались моим умением управлять собой, потому что это избавляло их от необходимости управлять мной.

Я не считаю, что истина зависит от места, обстоятельств или компании, хотя я без угрызений совести лгу, чтобы спасти жизнь. Это заставляет меня время от времени говорить то, что большинство сочло бы неуместным. Такие часто просто включают в себя откровенно грубые истины, которые люди обычно считают лучше не говорить или, по крайней мере, скрывать. На работе это привело к тому, что у руководства я приобрел репутацию человека, которого они называли «недипломатичным». В 1962 году, когда я учился в колледже, я рассказал анекдот, который мои возмущенные коллеги сочли совершенно неуместным для присутствующей компании. Я не мог понять, почему в то время. У меня также есть склонность предоставлять то, что большинство назвало бы «слишком большим количеством информации», что резко контрастирует с их жалобами на то, что мое выражение лица и язык тела дают слишком мало.

Я чувствую себя некомфортно в группе из более чем 4 или 5 человек. В группе более 7 человек я предпочитаю оставаться молчаливым и нерешительным. Как следствие, у меня никогда не было много «друзей».

В школе мои друзья почти всегда были коллегами, разделявшими одни и те же узкие интересы. В начальной школе я был одним из трех друзей-интровертов, которые всегда ходили вместе. Нашим общим интересом было «расследовать» всевозможные «подозрительные» объекты и события в районе нашей школы. Под давлением отца я однажды отвлекся, чтобы попытаться принять участие в неформальном футбольном матче с друзьями сына одного из друзей моего отца. Это случилось только один раз, но я был опустошен, когда мои первые друзья избегали меня с тех пор. Футбольный матч с самого начала был безнадежным делом. Я физически неуклюж, хотя это и не очевидно. Тем не менее, отсутствие физической координации означает, что я не могу играть в футбол или крикет, потому что я не могу ни бросить, ни поймать, ни ударить по мячу. Это просто не работает, как бы я ни старался и как долго ни тренировался. В средней школе я снова был одним из трех друзей-интровертов. Нас связывал общий интерес к коротковолновому радио. Я также помню, как проводил много времени дома в одиночестве, счастливо занимаясь этим хобби — созданием и эксплуатацией коротковолновых радиоприемников и установкой разнообразных антенн.

С другой стороны, я могу выступать перед большой аудиторией. Но это не интерактивная ситуация: это монолог. Я помню, как провел самую популярную речь в шестом классе за год перед всеми тремя классами шестого класса под председательством директора школы. Это был хорошо иллюстрированный доклад об истории оружия, для которого я позаимствовал большое количество стрелкового оружия у друга моего отца, который был коллекционером оружия.

Мне всегда было очень трудно общаться с людьми и строить длительные отношения. Когда я ушел из школы, я сразу потерял связь со своими «друзьями».

Я ненавижу командные виды спорта. Меня заставляли играть в футбол в одной школе, в регби в другой и в крикет в обеих. Я определенно НЕ командный игрок. С другой стороны, я люблю бегать, потому что здесь я «соревнуюсь» только с собой и часами. До 72 лет я бегал мини и полумарафоны.

Это раскрывает еще один неизменный аспект моей личности: я по своей природе неконкурентоспособен. Я помню, как мой отец отчитывал меня после одного родительского собрания начальной школы, потому что директор сказал ему: «... кажется, у него нет никакого желания побеждать своих сверстников», в спортивном и академическом смысле, конечно. Я никогда не мог понять одержимость общества конкуренцией. Он не достигает ничего, кроме рассеивания подавляющего большинства человеческих усилий, работающих против усилий других, тем самым ничего не создавая и не производя. Кажется странным, что, будучи всю жизнь погруженным в конкурентное общество и выросшим в семье с укоренившимся духом соперничества, я по своей сути неконкурентен. Это не реакция с моей стороны: я просто такой, какой я есть.

Будучи по своей природе неконкурентоспособным, я, естественно, принимаю идею сотрудничества. К сожалению, мои трудности в построении отношений с другими делают меня неспособным работать или играть с другими. Таким образом, для меня сотрудничество является чрезвычайно напряженным, даже несмотря на то, что я наслаждаюсь — и даже жажду — этой идеей.

Еще с раннего возраста экзамены были для меня непреодолимой преградой на пути к прогрессу. Я просто не мог пройти мимо них. Я провалил экзамен «11+», несмотря на то, что мой директор младших классов сказал моим родителям не волноваться и что я справлюсь. Так что я не мог пойти в британскую гимназию. Мне удалось сдать экзамен «13+». Это был необязательный экзамен, который два года спустя сдавали те, кто не сдал экзамен «11+». Так что теперь я мог посещать британскую гимназию. Благодаря удачному переезду я смог посещать вторую в рейтинге британскую гимназию из красного кирпича в Великобритании. Я получил английский O-уровень на год раньше [осколочный навык]. Но я плохо учился на A-level, и через год мне пришлось пересдавать математику в вечернем классе. Я пробовал получить диплом в области передовых технологий, а также внешнюю степень Лондонского университета по математике и физике. Я завалил оба. Тем не менее, эти неудачи произошли не из-за недостатка усилий, знаний или способностей. У меня просто было недвижимое подсознательное презрение к экзаменам. Я был не в состоянии контролировать это. Для меня экзамены не были настоящим делом. Они были ложной реальностью.

Я отличный наблюдатель. Я могу интенсивно сосредоточиться на деталях, но также могу мгновенно приближаться к общему обзору и обратно — способность, как мне сказали, довольно редкая. Я очень плохо читаю: у меня дислексия и дискалькулия. За свою жизнь мне удалось прочитать очень мало книг. Я никогда не покупал и не читал газет. Для меня они представляют собой неорганизованный беспорядок из разрозненных кусочков и кусочков неуместности. То же и с журналами. Сильно контрастируя с этим, я превосходный писатель, написавший книгу с соответствующими статьями, насчитывающими более миллиона слов.

Я не понимаю деньги, точнее, понятие денежной ценности. Для меня это парадокс: искусственная эластичная линейка, используемая для ошибочного сравнения огромного разнообразия подобного и непохожего с точки зрения одной единственной безразмерной единицы, не имеющей отношения к физической реальности. Прагматическое наблюдение показывает мне, что это мало или вообще не имеет отношения к работе, добродетели или заслугам. Наоборот, он явно ускоряет достижение своей неоспоримой цели концентрации богатства, созданного обманутым большинством, в руках коварного меньшинства. В самом деле, если деньги и являются мерой чего-либо, то это всего лишь мера экономической воинственности, которая, на мой взгляд, не имеет ни социальной морали, ни экономической добродетели.

Мне удавалось поддерживать свой бизнес в течение 15 лет, в основном за счет работы бывшего коллеги, а также родственников, у которых был бизнес. Я подошла к задаче налаживания деловых контактов очень методично и системно. Я спланировал и нарисовал стилизованные карты предполагаемой территории. Я написал комплексный высокоэффективный программный пакет для управления контактами, который спонсируемые государством бизнес-консультанты приветствовали как лучшее из того, что они видели, и разработали для меня планы по его продаже. Благодаря случайным контактам мне удалось продать около 15 пакетов, которые, как я понимаю, оказались ценными и полезными для пользователей. Несмотря на это, я лично был совершенно бесполезен в использовании моего собственного пакета. Я не возражал против отправки почтовых сообщений, но я ненавидел и боялся нежелательных телефонных звонков. Это потому, что я неуклюж в разговоре. Я хорошо помню единственный телефонный ответ на обширную рассылку окружной бизнес-ассоциации брошюры, разработанной и изготовленной для меня профессиональным дизайнерским домом. Я разговаривал некомпетентно, в результате чего потерял контакт и любой потенциальный бизнес. Я также ненавидел и боялся встреч лицом к лицу, в ходе которых я должен был пытаться продать свои товары и услуги деловым людям. Так что мой бизнес постепенно заглох до такой степени, что мне пришлось изящно закрыть его в апреле 1991 года в возрасте 49 лет и зарегистрироваться как безработный. После этого я никогда не получал финансового вознаграждения ни за одну из своих работ.

Внутренне, на протяжении всей моей жизни, я регулярно терзался повторением мысленных сценариев ужасных прошлых событий. Они могут прорваться в любое время, будь я в постели ночью или днем, но неизменно, когда я один. В основном они касаются несправедливостей, которым я подвергся со стороны людей, наделенных властью, которые до сих пор беспокоят меня, потому что ничто не мешает им или чему-то подобному повториться. Это не сны. Они потрясающе ярки, правдивы и точны. Тем не менее, у них есть положительная сторона в том, что я думаю, что тот же самый механизм, который вызывает их, также наделяет меня склонностью к латеральному мышлению и конструктивному воображению, благодаря которым рождаются и развиваются новые идеи.

Что я мог сделать?

Человек может изменить свой характер. Например, он может преодолеть нечестность и одним лишь усилием воли стать честным. С личностью не так. Тип личности человека – это то, с чем он рождается. На это может каким-то образом повлиять формирующая его социальная или семейная среда. Я не думаю, что наука действительно уверена в этом. Но образно можно сказать, что так устроен его мозг. И это свершившийся факт: с этим он ничего не может поделать.

Однако человек с определенным типом личности может выступать в роли фиктивного человека с другим типом личности. Например, эксцентричный интроверт может играть роль яркого продавца. Я сделал это. И это работало до определенного момента. Но я всегда находил это трудным и напряженным, потому что я знал, что это притворство, которое я находил неприятным. На протяжении всей моей трудовой жизни я играл эту роль. Но это был просто не я. Следовательно, когда я достиг пенсионного возраста, я остановился, мгновенно вернувшись к тому, какой я есть на самом деле. Я снова стал собой.

С того момента, как я стал безработным в апреле 1991 года, я был обязан искать работу в течение каждого рабочего дня. Я усердно этим занимался до апреля 1997 года. В течение этих 6 лет у меня в голове крутились мысли о том, почему у меня все так, а не иначе. Я жил впустую. К тому времени я уже знал, что у меня нет шансов найти работу. Поэтому я решил дать себе работу. Я знал, что не смогу вести бизнес, поэтому решил создать и реализовать личный проект, чтобы попытаться найти смысл в своей жизни. Я начал писать. Моим первым письменным произведением было короткое стихотворение, которое пришло мне в голову в виде потока слов, которые просто рифмовали. В течение следующих 22,5 лет, взяв за основу стихотворение, я написал книгу, сопровождаемую более чем 300 статьями со сносками, которые в совокупности дали более миллиона слов.

В апреле 1998 года я разместил то, что уже написал, на веб-сайте. Этот веб-сайт под названием Земля, социальная справедливость, Вселенная, восприятие и выживание был завершен в декабре 2019 года. С 1997 по 2004 год я продолжал выполнять свою повседневную задачу по поиску работы, как и требовалось. Однако теперь, видя в этом бесполезную рутинную работу, я уделял этому только минимально необходимое и достаточное время и усилия, чтобы удовлетворить бюрократические требования, чтобы претендовать на получение пособия по социальному обеспечению. В конце концов, разочарованный и измученный своей драконовской жизнью в Великобритании, я эмигрировал в Бразилию в 2004 году, где продолжал работать полный рабочий день над своим письмом при поддержке очень доброго друга.

Итак, что я?

Вся моя жизнь до сих пор была насильственной демонстрацией того, что я просто не подходил. Мне казалось, что мне каким-то образом суждено навсегда остаться чужаком в чужой стране. Однако в конце 2019 года в Сети появился шквал коротких новостных статей о синдроме Аспергера. Прочитав их, многие колокольчики зазвенели обо всей моей жизни и о проблемах, с которыми я сталкивался, общаясь с людьми и формируя прочные отношения. Я хотел выяснить, есть ли у меня синдром Аспергера, но с доходом всего в 92,49 фунта стерлингов в неделю я не мог позволить себе диагностику у профессионального психолога или невролога. Единственным выходом для меня был поиск бесплатных психологических тестов в Интернете. Я нашел несколько, которые казались заслуживающими доверия, и взял 3 из них.

Мой коэффициент аутизма измерен по Кембриджской шкале исследования аутизма. Эти тесты определили, что у меня от 67% до 87% нейроразнообразия, что, насколько я могу судить, означает, что у меня форма высокофункционального аутизма, ранее называвшаяся синдромом Аспергера. Мой коэффициент аутистического спектра [AQ] в результате веб-теста, разработанного Центром исследования аутизма в Кембридже, составляет 44. Это открытие было в то время настоящим шоком для меня, хотя оно принесло мне большое чувство облегчения, потому что теперь я обладаю своего рода «оправдание» моих жизненных неудач: в учебе, в бизнесе и в социальных отношениях. Я не совсем понимаю, где все это оставляет меня или куда я иду отсюда, если куда-нибудь. Однако один положительный результат заключается в том, что информирование о моем состоянии, безусловно, отделяет зерна от плевел среди тех, кто меня знает.

Профессионалы признают, что синдром Аспергера — это не болезнь. Тем не менее, они называют это недостатком развития. Это подразумевает, что какой-то аспект строения человека с синдромом Аспергера развился неправильно или не полностью. Таким образом, любой человек с таким типом личности, который видит мир не так, как его видит господствующий мейнстрим, должен быть в чем-то неполноценным. Это равносильно тому, что капиталист считает социалиста неполноценным, и наоборот.

Тем не менее, когда я честно смотрю на себя, термин «недостаток» не описывает должным образом мое отличие от других. Я не чувствую себя неполноценным: я чувствую себя несовместимым, что определенно не одно и то же. И это чувство несовместимости проистекает из удушающе узких возможностей, безжалостно навязываемых мне обществом, в котором я вынужден жить, под угрозой государственного насилия, которое непременно обрушится на меня, если я попытаюсь следовать тому, что Я ясно вижу, как нравственно правильный путь.

С другой стороны, то, что можно было бы назвать недостатком, действительно существует. Но это не часть меня: это относится к моим отношениям с другими. Это связано с характером моих отношений с обществом: особенно с типом общества, в котором я родился и вырос. Таким образом, я рассматриваю синдром Аспергера как неизбежный недостаток в отношениях между любым человеком с тем, что я бы назвал типом личности Аспергера, и преобладающим в настоящее время социально-экономическим духом времени.

Таким образом, личность с синдромом Аспергера — это просто тип личности, который в значительной степени несовместим с нынешним западным общественным порядком, основанным на неолиберальном капитализме свободного рынка. Тем не менее, некоторые люди с этим типом личности хорошо себя чувствуют в нынешней социально-экономической системе. Они попадают в нишевые профессии, которые процветают благодаря их особым навыкам и образу жизни. Но это неизбежный результат случайного события в рамках естественной лотереи, организованной сложным динамическим поведением социоэкономики с огромным населением современной нации. Но если вам не случится, по чистой случайности, оказаться в нужном месте в нужное время с нужными людьми в правильных обстоятельствах: вы проиграли. Это путь неолиберальной системы свободного рынка. Он дарует здоровье, богатство и счастье немногим господствующим, обрекая кротких на нищету и голодную смерть, а среднее большинство погружается в бурлящий котел экономической неопределенности.

Социально-экономическая система, управляемая не чем иным, как естественными законами сложной динамики, держит кровь на зубах и когтях. Это делает правительство, нацию и цивилизацию бессмысленными. Это так и должно быть? Думаю, нет. У разумного человека есть совесть, которая при отсутствии индоктринации со стороны тиранических политических режимов потребовала бы, чтобы он дружил со своими товарищами и заботился о них. Именно по этой причине существует общественный порядок, регулируемый законом, чтобы компенсировать несчастья естественного каприза, помогая тем, кто не по своей вине оказался в нужде.

Капиталистическая неолиберальная система свободного рынка представляет собой барьер, отделяющий обычного человека от его естественных средств превращения своего труда в свои жизненные потребности. Следовательно, простой человек по большей части может превратить свой труд в свои жизненные потребности только через работодателя. Работодатель имеет право решать, будет ли он нанимать человека. Таким образом, работодатели коллективно имеют право решать, разрешено ли конкретному лицу превращать свой труд в свои жизненные потребности.

Работодатели все чаще используют личностные тесты, чтобы отфильтровать всех кандидатов на работу, которые не обладают тем, что психологи определяют как идеальные типы личности сотрудников. Я не выбирал путем размышлений тот тип личности, которым меня наделила природа. Следовательно, не моя вина, что моя личность несовместима с узким modus operandi социоэкономики, в рамках которой я родился и вынужден жить. Так справедливо ли и справедливо ли, что из-за того, что я родился с тем типом личности, который, по мнению психологов, не подходит для наемного работника, мне насильно отказывают в средствах для превращения моего труда в мои жизненные потребности? Думаю, нет.

Примечание. Работодатели в ИТ-индустрии также все чаще используют тесты на пригодность, чтобы отсеивать кандидатов, которых психологи считают неподходящими для компьютерного программирования. Я был заслуженным программистом за 10 лет до того, как эти тесты вошли в моду. Впоследствии, когда я устраивался на новую работу, мне приходилось проходить тест на пригодность. Мой средний балл никогда не превышал 5%. Я никогда не видел никакой связи между этими тестами [придуманными психологом] и прог раммированием компьютеров. Это одна из причин, почему я начал свой собственный бизнес. Заказчики не смели ставить мне такие нелепые тесты на способности.

Заботливый король или благожелательный диктатор справедливо правят своим народом. Злой король или тиранический диктатор порабощает свой народ в нищете. Когда каждый гражданин демократического государства голосует за политику, отвечающую его собственным эгоистичным амбициям, не заботясь о катастрофических побочных эффектах, которые эта политика может иметь для некоторых из его сограждан, тогда воцарится неравенство. Чтобы демократия была справедливой и благоприятной, каждый должен голосовать за политику, которая, как он искренне верит, создаст справедливые и удовлетворяющие всех условия. И 1 из каждых 70 человек в классе, называемом «все», такие же, как я. Так что ясно, что люди в целом голосуют эгоистично, а не социально.

Примечание: я думаю, что приведенная выше цифра 1 из 70 относится ко всем людям с аутичным спектром. Оценки кажутся непостоянными, но некоторые источники оценивают долю людей с синдромом Аспергера во всем мире примерно в полпроцента. Также кажется, что эта доля довольно заметно увеличивается со временем. Причиной могут быть улучшения в тонкой настройке диагностических тестов. Тем не менее, я подозреваю, что доминирующей причиной, скорее всего, является неуклонный сдвиг существующего социально-экономического порядка вправо, оставляющий постоянно увеличивающуюся долю населения за пределами его постоянно сужающейся зоны совместимости. Таким образом, общество становится все более закрытым; не только для аспи, но и для других тоже.

Однако не политическая система как таковая заставляет их голосовать таким образом. Люди могут жить хорошо или плохо, независимо от того, управляются ли они декретом или демократией. Наоборот, вина лежит на эгоистичном характере того, кто правит, будь то король или народ. В условиях современной западной демократии этот эгоистичный характер внедряется в общественное сознание промышленной элитой, которая использует современные средства массовой информации, чтобы постоянно подкармливать общественность своими собственными эгоистичными взглядами, тем самым превращая демократию в олигархию. И именно эта олигархия владеет и контролирует ресурсы планеты, давая только тем, для кого у нее в данный момент есть работа, средства для превращения их труда в свои жизненные потребности. Таким образом, эта олигархия владеет и контролирует доступ к дереву жизни, которое она использует в своих корыстных целях.

Ясно, что необходим новый социальный порядок полного включения, в котором такие, как я, немного отличающиеся, будут — как и все остальные — преуспевать, имея возможность внести свой вклад в соответствии со своими значительными способностями. Она не может быть ни капиталистической, ни социалистической. Это тема моей книги.


© 30 марта 2020 г. Роберт Джон Мортон